Kodi Mungakhulupirire Mzimu Woyera?

M'modzi mwa akulu athu posachedwa adandiuza kuti chifukwa chachikulu chomwe adabatizidwira zaka 20 zapitazo ndi chakuti amafuna kulandira mphamvu ya Mzimu Woyera kuti athe kugonjetsa machimo ake onse. Zolinga zake zinali zabwino, koma kumvetsetsa kwake kunali kolakwika (zowonadi, palibe amene amamvetsetsa bwino, timapulumutsidwa ndi chisomo cha Mulungu ngakhale sitimamvana).

Der Heilige Geist ist nicht etwas, das wir einfach „einschalten“ können, um unsere „Überwinderziele“ zu erreichen, gleichsam einer Art von Superaufladegerät für unsere Willenskraft. Der Heilige Geist ist Gott, er ist mit uns und in uns, er gibt uns die Liebe, Gewissheit und enge Gemeinschaft, die der Vater für uns in Christus ermöglicht. Durch Christus hat der Vater uns zu seinen eigenen Kindern gemacht und der Heilige Geist gibt uns das geistliche Gespür, dies zu erkennen (Römer 8,16). Der Heilige Geist gibt uns durch Christus enge Gemeinschaft mit Gott, aber er hebt unsere Fähigkeit zu sündigen, nicht auf. Wir werden immer noch falsche Begierden haben, falsche Motive, falsche Gedanken, falsche Worte und Taten. 

Ngakhale titayesa kusiya chizolowezi china, timapeza kuti tikulephera. Tikudziwa kuti ndi chifuniro cha Mulungu kuti timasuke ku vutoli, koma pazifukwa zina timawoneka kuti tilibe mphamvu zotigonjetsera.

Kodi tingakhulupirire kuti Mzimu Woyera akugwiradi ntchito m'miyoyo yathu - makamaka pamene zikuwoneka ngati palibe chomwe chikuchitika chifukwa sitiri Akhristu "abwino"? Ngati tipitirizabe kulimbana ndi uchimo pamene zikuoneka ngati sitikusintha kwenikweni, kodi timaganiza kuti ndife osweka kwambiri moti ngakhale Mulungu sangathetse vutolo?

Makanda ndi Achinyamata

Tikabwera kwa Khristu mwa chikhulupiriro, timabadwanso mwatsopano, kulengedwa mwatsopano kudzera mwa Khristu. Ndife zolengedwa zatsopano, anthu atsopano, makanda mwa Khristu. Makanda alibe mphamvu, alibe luso, samadziyeretsa.

Akamakula, amaphunzira maluso ena ndikuyamba kuzindikira kuti pali zambiri zomwe sangathe kuchita zomwe nthawi zina zimakhumudwitsa. Amalimbana ndi makrayoni ndi lumo ndipo amakhala ndi nkhawa kuti sangathe kuchita izi ngati akulu. Koma kukhumudwa sikungathandize - nthawi ndi machitidwe okha ndizomwe zingapitilize.

Izi zikugwiranso ntchito pa moyo wathu wauzimu. Nthaŵi zina Akristu achichepere amalandira mphamvu yaikulu yoti asiye kumwerekera ndi mankhwala osokoneza bongo kapena kupsa mtima. Nthawi zina achichepere achikristu amakhala “chuma” chapomwepo kwa mpingo. Pambuyo pa kaŵirikaŵiri, zikuwoneka, Akristu akulimbana ndi machimo omwewo monga kale, ali ndi umunthu womwewo, mantha omwewo ndi zokhumudwitsa. Iwo sali zimphona zauzimu.

Jesus überwand die Sünde, so wird uns gesagt, aber es scheint ganz so, als ob die Sünde uns noch in ihrer Gewalt hat. Die Sündennatur in uns wurde besiegt, aber sie behandelt uns immer noch so, als ob wir seine Gefangene wären. O welch elende Menschen sind wir doch! Wer wird uns erretten von Sünde und Tod? Jesus natürlich (Römer 7,24-25). Er hat bereits den Sieg errungen – und er hat diesen Sieg auch zu unserem Sieg gemacht.

Koma sitikuonabe chigonjetso chathunthu. Sitikuonabe mphamvu yake yogonjetsa imfa, komanso sitikuona mapeto a uchimo m’miyoyo yathu. Monga Ahebri 2,8 akuti sitikuwona zinthu zonse zikuchitika pansi pa mapazi athu panobe. Zomwe timachita - timakhulupirira Yesu. Timakhulupirira mawu ake akuti wapambana, ndipo timakhulupirira mawu ake akuti ifenso ndife opambana mwa iye.

Ngakhale podziwa kuti tili oyera ndi oyera mwa Khristu, tikufuna kuwona kupita patsogolo pakuthana ndi machimo athu. Izi zitha kuoneka ngati zochedwa nthawi zina, koma titha kukhulupirira Mulungu kuti achita zomwe adalonjeza - mwa ife komanso mwa ena. Kupatula apo, ndi yake, osati ntchito yathu. Ndi nkhani yake, osati yathu. Ngati tigonjera Mulungu, tiyenera kukhala ofunitsitsa kumudikirira. Tiyenera kukhala okonzeka kumudalira kuti agwire ntchito yake mkati mwathu munjira mwachangu momwe iye akuwonera.
Nthawi zambiri achinyamata amaganiza kuti amadziwa zambiri kuposa abambo awo. Amati amadziŵa kuti moyo ndi chiyani komanso kuti angathe kuchita zonse bwino paokha (zowona, si achinyamata onse omwe ali otero, koma maganizo awo amachokera pa umboni wina).

Akhristufe nthawi zina timaganiza ngati tikukula. Tingayambe kuganiza kuti “kukula” kwauzimu kumazikidwa pa makhalidwe abwino, zimene zimatipangitsa kuganiza kuti kuima kwathu pamaso pa Mulungu kumadalira mmene timakhalira. Tikakhala ndi makhalidwe abwino, tingasonyeze kuti ndife onyoza anthu amene sasangalala ngati ifeyo. Ngati sitichita bwino, tingathe kutaya mtima ndi kupsinjika maganizo, kukhulupirira kuti Mulungu watisiya.

Aber Gott bittet uns nicht, uns selber vor ihm gerecht zu machen; er bittet uns ihm zu vertrauen, dem Einen, der den Gottlosen rechtfertigt (Römer 4,5) , der uns liebt und uns um Christi willen rettet.
Während wir in Christus zur Reife gelangen, ruhen wir fester in Gottes Liebe, die sich für uns in der höchsten Weise in Christus zeigt (1. Johannes 4,9). Während wir in ihm ruhen, freuen wir uns auf den Tag, der in Offenbarung 21,4 Kunalembedwa kuti: “Mulungu adzawapukutira misozi yonse kuichotsa pamaso pawo, ndipo sipadzakhalanso imfa; pakuti woyamba wapita.

Ungwiro!

Wenn dieser Tag kommt, so Paulus, werden wir in einem Augenblick verwandelt werden. Wir werden unsterblich, unvergänglich, unverweslich gemacht werden (1. Korinther 15,52-53). Gott erlöst den inneren Menschen, nicht nur den äußeren. Er ändert unser Innerstes, von Schwachheit und Vergänglichkeit hin zur Herrlichkeit und, was am wichtigsten ist,  Sündenlosigkeit. Beim Schall der letzten Posaune werden wir im Nu verwandelt werden. Unsere Leiber werden erlöst (Römer 8,23) , aber noch mehr, wir werden uns schließlich selber sehen wie Gott uns in Christus gemacht hat (1. Johannes 3,2). Wir werden dann in aller Klarheit die noch unsichtbare Realität sehen, die Gott in Christus Wirklichkeit werden liess.

Durch Christus wurde unsere alte Sündennatur besiegt und vernichtet. In der Tat, sie ist tot. „Denn ihr seid gestorben“, sagt Paulus, „und euer Leben ist verborgen mit Christus in Gott “ (Kolosser 3,3). Die Sünde, die uns „so leicht umstrickt“ und die wir „abzulegen versuchen“ (Hebräer 12,1) ist kein Teil des neuen Menschen, der wir nach Gottes Willen in Christus sind. In Christus haben wir neues Leben. Beim Kommen Christi werden wir uns schließlich so sehen, wie der Vater uns in Christus gemacht hat. Wir werden uns selber sehen, wie wir wirklich sind, als vollkommen in Christus, der unser wahres Leben ist (Kolosser 3,3-4). Aus diesem Grunde, weil wir bereits gestorben und mit Christus auferstanden sind, „töten“ wir (Vers 5), was in uns an Irdischem ist.

Wir überwinden Satan und Sünde und Tod nur auf eine einzige Weise – durch das Blut des Lammes (Offenbarung 12,11). Es geschieht durch den Sieg Jesu Christi, der am Kreuz gewonnen wurde, dass wir den Sieg über die Sünde und Tod haben, nicht durch unsere Kämpfe gegen die Sünde. Unsere Kämpfe gegen die Sünde sind ein Ausdruck der Tatsache, dass wir in Christus sind, dass wir nicht länger Feinde Gottes sind, sondern seine Freunde, durch den Heiligen Geist in Gemeinschaft mit ihm, der in uns beides wirkt, das Wollen als auch das Vollbringen zu Gottes Wohlgefallen (Philipper 2,13).

Unser Kampf gegen die Sünde ist nicht der Grund für unsere Gerechtigkeit in Christus. Er bringt keine Heiligkeit hervor. Gottes eigene Liebe und Güte gegen uns in Christus ist der Grund, der einzige Grund, für unsere Gerechtigkeit. Wir werden gerechtfertigt, von Gott durch Christus von allen Sünden und aller Gottlosigkeit erlöst, weil Gott voll Liebe und Gnade ist – und aus keinem anderen Grund. Unser Kampf gegen die Sünde ist das Produkt des neuen und gerechten Ichs, das uns durch Christus verliehen wurde, nicht die Ursache davon. Christus starb für uns, als wir noch Sünder waren (Römer 5,8).

Timadana ndi uchimo, timalimbana ndi uchimo, tikufuna kupewa zowawa ndi zowawa zomwe uchimo umabweretsa kwa ife eni ndi ena chifukwa Mulungu anatipanga kukhala amoyo mwa Khristu ndipo Mzimu Woyera umagwira ntchito mwa ife. Popeza tili mwa Khristu, timalimbana ndi uchimo umene “umatikola mosavuta” ( Aheb. 12,1). Koma sitipeza chipambano kupyolera mu zoyesayesa zathu, ngakhale kupyolera mu mphamvu zathu zodzazidwa ndi Mzimu Woyera. Timapeza chigonjetso kudzera m'mwazi wa Khristu, kudzera mu imfa yake ndi kuuka kwake monga Mwana wa Mulungu, Mulungu mu thupi chifukwa cha ife.

Gott hat in Christus bereits alles getan, was für unser Heil notwendig ist und er hat uns bereits alles gegeben, was wir zum Leben und zur Frömmigkeit benötigen, einfach indem er uns berief, um ihn in Christus zu erkennen. Er tat das einfach weil er so unglaublich gut ist (2. Petrus 1, 2-3).

Buku la Chivumbulutso limatiuza kuti idzafika nthawi pomwe sipadzakhalanso kulira ndi misozi, kuzunzika ndi kupweteka - ndipo izi zikutanthauza kuti sipadzakhalanso tchimo, chifukwa ndi uchimo womwe umayambitsidwa. Mwadzidzidzi, munkamphindi, mdima udzatha ndipo tchimo silidzatithandizanso kuganiza kuti ndife akapolo Ake. Ufulu wathu weniweni, moyo wathu watsopano mwa Khristu, udzawala kwamuyaya ndi iye muulemerero wake wonse. Pakadali pano, timakhulupirira mawu a lonjezo Lake - ndipo ndichinthu choyenera kuganizira.

ndi Joseph Tkach