Kukwera ndi Kubweranso Kwachiwiri kwa Khristu

In der Apostelgeschichte 1,9 wird uns berichtet: „Und als er das gesagt hatte, wurde er zusehends aufgehoben, und eine Wolke nahm ihn auf vor ihren Augen weg.“ Dabei stellt sich mir eine einfache Frage: Warum?

Chifukwa chiyani Yesu adakwera kumwamba motere?

Koma tisanabwerere ku funso limeneli, tiyeni titembenuzire ku mavesi atatu otsatirawa: Ndipo pamene iwo anali kuyang’anira Mpulumutsi amene anali kuthaŵa, amuna aŵiri ovala zoyera anawonekera pafupi nawo: “Amuna inu a ku Galileya,” iwo anati: mwaima chiyani ndikuyang'ana kumwamba Yesu ameneyo, amene anakwezedwa kwa inu kunka Kumwamba, adzabweranso monga munamuona akukwera Kumwamba. Kenako anabwerera ku Yerusalemu kuchokera ku phiri lotchedwa Phiri la Azitona, limene lili pafupi ndi Yerusalemu, patali ndi sabata limodzi ” ( vv. 10-12 ).

Pali mfundo ziwiri zofunika m'ndimeyi - Yesu akuthawira kumwamba ndipo adzabweranso. Mfundo zonsezi ndizofunikira kwambiri pachikhulupiriro chachikhristu, komanso zonse ndi gawo la Chikhulupiriro cha Atumwi. Choyamba, Yesu anakwera kumwamba. Momwemonso, ndizofala kunena za Ascension of Christ, tchuthi chapagulu chomwe chimakondwerera chaka chilichonse Lachinayi masiku 40 pambuyo pa Isitala.

Kuphatikiza apo, ndimeyi ikutsindika kuti Yesu adzabweranso - adzabweranso monga adakwera kupita kumwamba. M'malingaliro mwanga, mfundo yomalizirayi ikuloza chifukwa chomwe Yesu adakwera kupita kumwamba kuti onse akachiwone - mwanjira imeneyi kudanenedwa kuti adzabweranso chimodzimodzi kuti onse adzaone.

Zikanakhala zosavuta kuti angouza ophunzira ake kuti adzabwerera kwa Atate wake ndipo tsiku lina adzabweranso padziko lapansi - akanangosowa, monga nthawi zina, koma nthawi ino osawonekanso. Sindikudziwa chifukwa china chilichonse chaumulungu chakuwonekera kwake kumwamba. Ankafuna kupereka chitsanzo kwa ophunzira ake komanso kudzera mwa iwo komanso kwa ife, amafuna kupereka uthenga wina.

Pakusowa kuti onse awone, Yesu adawonetsera kuti sakusiya dziko lapansi lokha, koma adzakhala kudzanja lamanja la Atate wake kumwamba kuti atipempherere monga wansembe wamkulu wamuyaya. Monga wolemba wina adanenera, Yesu ndiye "munthu wathu kumwamba". Mu ufumu wakumwamba tili ndi winawake amene amamvetsetsa kuti ndife ndani, amene amadziwa zofooka zathu ndi zosowa zathu, chifukwa ndi munthu mwini. Ngakhale kumwamba akadali munthu komanso mulungu momwe zimakhalira.
 
Ngakhale atakwera kumwamba, Malembo Oyera amamutcha munthu. Pamene Paulo adalalikira kwa Atene ku Areopagus, adati Mulungu adzaweruza dziko lapansi kudzera mwa munthu amene iye wamusankha, ndipo munthu ameneyo adzakhala Yesu Khristu. Ndipo pomwe adalembera Timote, adalankhula naye za mwamunayo Khristu Yesu. Iye akadali munthu ndipo, motero, akadali thupi. Mwathupi adauka kwa akufa ndipo adakwera kupita kumwamba. Zomwe zimatitsogolera ku funso, kodi thupi limenelo lili kuti? Kodi zingatheke bwanji kuti paliponse, mulibe malo okhalamo kapena mulibe Mulungu nthawi yomweyo mwakuthupi m'malo ena?

Kodi mtembo wa Yesu ukuyandama kwinakwake mumlengalenga? Sindikudziwa. Komanso sindikudziwa momwe Yesu amayendera ndikatseka zitseko kapena kukwera mlengalenga motsutsana ndi lamulo la mphamvu yokoka. Mwachidziwikire, malamulo a fizikiya sagwira ntchito kwa Yesu Khristu. Alipobe thupi, koma silikhala ndi malire omwe nthawi zambiri amakhala ndi thupi. Izi siziyankhabe funso lakuthupi la thupi la Khristu, koma siziyenera kukhala nkhawa yathu, mwina, sichoncho?

Tiyenera kudziwa kuti Yesu ali kumwamba, koma osati komwe kwenikweni. Ndikofunikira kwambiri kwa ife kudziwa za thupi la uzimu la Khristu, momwe Yesu akugwirira ntchito padziko lapansi pano mu mpingo. Ndipo amachita izi kudzera mwa Mzimu Woyera.

Ndi kuukitsidwa kwake kwakuthupi, Yesu adapereka chizindikiro chowonekera kuti apitilizabe kukhalako monga munthu komanso ngati Mulungu. Tili otsimikiza kuti, monga mkulu wa ansembe, amamvetsetsa zofooka zathu, monga zanenedwa mu Kalata yopita kwa Ahebri. Ndikukwera kumwamba, komwe kumawonekera kwa onse, chinthu chimodzi chimawonekera: Yesu sanangosowa - m'malo mwake, monga wansembe wathu wamkulu, wothandizira komanso mkhalapakati, amangopitiliza ntchito yake yauzimu mwanjira ina.

Chifukwa china

Ich sehe noch einen weiteren Grund, warum Jesus leiblich und für alle sichtbar gen Himmel auffuhr. Bei Johannes 16,7 heisst es, Jesus habe seinen Jüngern gegenüber geäussert: „Es ist gut für euch, dass ich weggehe. Denn wenn ich nicht weggehe, kommt der Tröster nicht zu euch. Wenn ich aber gehe, will ich ihn zu euch senden.“

Sindikudziwa chifukwa chake, koma mwachiwonekere kukwera kwa Yesu kunayenera kutsogolera Pentekoste. Ndipo pamene ophunzira adawona Yesu akukwera kumwamba, adatsimikizikanso za kubwera kwa Mzimu Woyera wolonjezedwa.

Chifukwa chake padalibe chisoni, osafanana ndi zomwe zidatchulidwa mu Machitidwe a Atumwi. Palibe amene anali ndi nkhawa kuti masiku abwino akale omwe amakhala ndi Yesu m'maso mwawo sizinthu zakale. Nthawi yayitali limodzi sinali yoyenereranso. M'malo mwake, wina amayang'ana mosangalala mtsogolo, lomwe limalonjeza kubweretsa zinthu zofunika kwambiri, monga momwe Yesu adalonjezera.

Ngati titsatira Machitidwe a Atumwi mopitirira, timawerenga za chipwirikiti pakati pa okhulupirira anzathu zana limodzi. Iwo anali atasonkhana kuti apemphere ndikukonzekera ntchito yomwe ikubwera. Amadziwa kuti ali ndi ntchito yoti agwire, ndipo
 
chifukwa chake adasankha mtumwi kulowa m'malo mwa Yudasi. Amadziwa kuti ayenera kukhala atumwi 12 m'malo mwa Israeli watsopano, maziko omwe Mulungu adayika. Iwo anali atakumana pamsonkhano wamba; chifukwa panali zinthu zingapo zoti apange.

Yesu anali atawalangiza kale kuti apite ku dziko lonse lapansi monga mboni zake. Chomwe iwo amayenera kuchita ndikudikirira, monga Yesu adawalamulira, mpaka kupatsidwa mphamvu zauzimu, mpaka atalandira Mtonthozi wolonjezedwayo, ku Yerusalemu.

Chifukwa chake, kukwera kumwamba kwa Yesu kunali kofanana ndi mpukutu wowomba, mphindi yakukhumudwa poyembekezera kuyatsa koyamba komwe kudzawapangitsa atumwi kukhala magawo ofunikira kwambiri muutumiki wawo wachipembedzo. Monga momwe Yesu adawalonjezera, mwa Mzimu Woyera adzakwaniritsa zinthu zofunika kwambiri kuposa Ambuye mwini.Ndipo kukwera kumwamba kwa Yesu, komwe kumawonekera kwa onse, kunalonjezadi kuti zinthu zofunika kwambiri zidzachitika.

Jesus nannte den Heiligen Geist „einen andern Tröster“ (Jh 14,16); im Griechischen gibt es nun zwei unterschiedliche Begriffe für „andern“. Der eine bezeichnet etwas Ähnliches, der andere etwas Unterschiedliches; Jesus meinte offenkundig etwas Ähnliches. Der Heilige Geist ist Jesus ähnlich. Er repräsentiert eine persönliche Präsenz Gottes, nicht allein eine
mphamvu yauzimu. Mzimu Woyera amakhala ndi moyo, amaphunzitsa, ndipo amayankhula; amasankha zochita. Ndi munthu, umulungu, ndipo monga gawo la Mulungu m'modzi.

Mzimu Woyera ndi wofanana ndi Yesu kotero titha kunenanso kuti Yesu amakhala mwa ife, amakhala mu mpingo. Yesu adati abwera ndikukhala ndi okhulupirira - okhala mwawo - ndipo amatero mwa Mzimu Woyera. Kotero Yesu adachoka, koma sanatisiye tokha, amabwerera kwa ife kudzera mwa Mzimu Woyera wokhala mwa ife.

Koma adzabweranso mwakuthupi ndi kuti onse awone, ndipo ndili ndi lingaliro kuti ichi chinali chifukwa chachikulu chakukwera kwake kumwamba, komwe kunachitika chimodzimodzi. Sitiyenera kuganiza kuti Yesu ali kale pano padziko lapansi mu mawonekedwe a Mzimu Woyera ndipo chifukwa chake wabwerera kale, kotero kuti palibenso china choyembekezera kuposa zomwe tili nazo kale.

Ayi, Yesu akuwonetseratu kuti kubweranso kwake sikobisika kapena kosaoneka. Zidzakhala zowala ngati masana, zowala bwino monga kutuluka kwa dzuwa. Ziziwoneka kwa aliyense, monga kukwera kwake kumwamba pafupifupi zaka 2000 zapitazo kunawonekera kwa aliyense pa Phiri la Azitona.

Izi zimatipatsa chiyembekezo kuti tingayembekezere zoposa zomwe zatizungulira tsopano. Pakali pano tikuwona zofooka zambiri. Timazindikira zofooka zathu, za mpingo wathu komanso za Chikhristu chonse. Ndife ogwirizana ndi chiyembekezo chakuti zinthu zisintha kukhala zabwino, ndipo Khristu akutitsimikizira kuti alowererapo modabwitsa kuti apatse ufumu wa Mulungu chilimbikitso chosaneneka.
 
Sadzasiya zinthu momwe ziliri. Adzabweranso monga momwe ophunzira ake adamuwona akusoweka kumwamba - mwakuthupi ndikuwonekera kwa onse. Izi zimaphatikizaponso tsatanetsatane womwe sindingagwirizane nawo kufunika kwake: mitambo. Baibulo limalonjeza kuti monga Yesu adakwera kupita kumwamba pamene adatengedwa ndi mtambo, adzabweranso atanyamulidwa ndi mitambo. Sindikudziwa tanthauzo lotani lomwe ali nalo - mwina akuimira angelo omwe amawonekera limodzi ndi Khristu, koma amathanso kuwonedwa momwe amapangidwira. Mfundo imeneyi siyofunika kwenikweni.

Chofunikanso kwambiri ndikubweranso kochititsa chidwi kwa Khristu mwiniyo.Idzaperekedwanso ndi kunyezimira kwa mamvekedwe, mapokoso ogonthetsa komanso mawonekedwe owoneka bwino a dzuwa ndi mwezi, ndipo aliyense azitha kuchitira umboni. Zidzakhala zosakayikitsa. Palibe amene ati anene kuti zidachitikira m'malo ano kapena ena aja. Khristu akadzabwera, mwambowu udzamveka paliponse ndipo palibe amene adzaukane.

Und wenn es dazu kommt, werden wir, wie Paulus im 1. Thessalonicherbrief ausführt, der Welt entrückt Christus in den Lüften begegnen. Man spricht in diesem Zusammenhang von der Entrückung, und diese wird nicht im Geheimen stattfinden, sondern für alle sichtbar in aller Öffentlichkeit; jeder wird Christi Wiederkehr zur Erde mitverfolgen. Und so haben wir an Jesu Himmelfahrt ebenso Anteil wie an seiner Kreuzigung, Grablegung und Auferstehung. Auch wir werden gen Himmel auffahren, um dem wiederkehrenden Herrn zu begegnen, und dann werden auch wir zur Erde zurückkehren.

Kodi zimapangitsa kusiyana?

Wir wissen jedoch nicht, wann all das geschehen wird. Ändert es denn irgendetwas im Hinblick auf unsere Lebensführung? So sollte es sein. Im 1. Korintherbrief und im 1. Johannesbrief finden wir dazu praktische Ausführungen. So heisst es im 1. Johannesbrief 3,2-3: „Meine Lieben, wir sind schon Gottes Kinder; es ist aber noch nicht offenbar geworden, was wir sein werden. Wir wissen aber: wenn es offenbar wird, werden wir ihm gleich sein; denn wir werden ihn sehen, wie er ist. Und ein jeder, der solche Hoffnung auf ihn hat, der reinigt sich, wie auch jener rein ist.“

Kenako Yohane akufotokoza kuti okhulupirira amamvera Mulungu; sitikufuna kukhala moyo wochimwa. Chikhulupiriro chathu chakuti Yesu adzabweranso ndikuti tidzakhala monga iye chimakhala ndi tanthauzo lina. Zimatipangitsa kuti tiyese kunyalanyaza machimo athu. Izi sizitanthauza kuti kuyesetsa kwathu kudzatipulumutsa kapena kuti zolakwa zathu zitiwononga; m'malo mwake, zikutanthauza kuti sitiyenera kuchimwa.

Die zweite biblische Ausführung hierzu finden wir im 1. Korintherbrief 15 am Ende des Auferstehungskapitels. Nach seinen Darlegungen hinsichtlich der Wiederkunft Christi und unserer Auferstehung in Unsterblichkeit heisst es bei Paulus in Vers 58: „Darum, meine  lieben Brüder, seid fest, unerschütterlich und nehmt immer zu in dem Werk des Herrn, weil ihr wisst, dass eure Arbeit nicht vergeblich ist in dem Herrn.“

Chifukwa chake, monga ophunzira oyamba, pali ntchito patsogolo pathu. Ntchito imene Yesu anawapatsa pa nthawiyo imagwiranso ntchito kwa ife. Tili ndi uthenga wabwino, uthenga woti tilalikire; ndipo tapatsidwa mphamvu ya Mzimu Woyera kuti tichite chilungamo pantchitoyi. Chifukwa chake pali ntchito yoti ichitike. Sitifunikira kudikira kuti Yesu abwerere, ndikuyang'ana mlengalenga. Momwemonso, sitifunikira kufunafuna mayankho mu Malemba Opatulika kuti izi zidzachitika liti, chifukwa Baibulo limanena momveka bwino kuti sizili kwa ife kudziwa izi. M'malo mwake, tili ndi lonjezo kuti Iye adzabweranso, ndipo ziyenera kutikwanira. Pali ntchito patsogolo pathu ndipo tiyenera kudzipereka kuntchito ya Ambuye ndi mphamvu zathu zonse, podziwa kuti ntchitoyi sichikhala pachabe.

Wolemba Michael Morrison


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